פרופ' יוסף לוין

שיחה 34: עוד על תהליכי הפנמה בכלל תוך התמקדות אודות תהליכי הפנמת דמויות אל "דירקטוריון הדמויות המופנמות" הבונה את ה"אני החברתי"

נכתב ע"י פרופ' לוין וד"ר סלגניק

שלום רב

נזכיר שוב לאלו המצטרפים לבלוג כי במודל שאנו מציעים ל"עצמי", יש תחילה להבדיל בין העצמי הראשוני, שהוא בעצם הגרעין הבסיסי הביולוגי המורכב ממספר סטרוקטורות מולדות ואשר נתון להתפתחות במהלך החיים. והעצמי החברתי [המשני], אשר הינו מבנה המתפתח במהלך חשיפת האדם להשפעה החברתית, ומורכב מהפנמות של דמויות משמעותיות לאדם [שנכנה אותם עצמיים משניים] , שמקורן אם בקבוצות חיצוניות ואם בקבוצות דמיוניות הקשורות למשל בדמות מספר, ממיתוס, מסרט ועוד אשר היו בעלות השפעה ניכרת על האדם. נציין כאן שבעת הלידה קיימות תבניות מולדות לרוב חלקי העצמי כמו למשל ה"עצמי החברתי" וחלקיו המהוות גרעינים להתפתחות עתידית אפשרית של סטרוקטורות אלו.

ה"עצמיים המשניים" כוללים:

1] את מגוון ייצוגיי ה"אני" שמקורם בעמדות ורגשות כלפי העצמי וייצוגיו בתקופות שונות של החיים

2] את ייצוגי הדמויות המופנמות שמקורן לרוב בדמויות משמעותיות שהאדם נחשף אליהן במהלך חייו אך כאמור יתכנו גם דמויות דמיוניות המיוצגות בספרים סרטים וכו' שהיו בעלי השפעה ניכרת על האדם.

3] את ייצוגיי "תת-התרבות" [ תת-תרבות הכוונה להשפעות חברתיות במיליה [בסביבה] בו האדם חי ואינם קשורות דווקא באדם ספציפי.

עצמיים משניים אלו הבונים את האני החברתי מדגימים בדרך כלל היררכיה ויתכנו דמות או אף דמויות מופנמות שהינן דומיננטיות יותר בהיררכיה ואלו מכתיבות את עמדות האדם ותפיסותיו כמו גם מטילות צנזורה על תכנים והפנמתם כמו גם הפנמה של דמויות מסוימות שאינן מתאימות ואף סותרות לעמדות הדמות או הדמויות הדומיננטיות. אנו מכנים לשם נוחות את אוסף הדמויות המופנמות באני החברתי כ"דירקטוריון הדמויות המופנמות" ויש שכינו זאת כ"חבר המושבעים הפנימי המופנם". האדם בדרך כלל אינו מודע להרכב העצמי החברתי המורכב מדמויות משמעותיות מופנמות המפעילות אותו בדפוסי התנהגות מעין "אוטומטיים" אלא אם כן עבר טיפול שהעלה זאת למודעותו.

מעניין כי סטרוקטורות מוחיות שונות הוצעו כמעורבות בהפנמת הדמויות:

כך, מספר אזורים ומערכות במוח ידועים כממלאים תפקיד בתהליך ההפנמה וההתקשרות [ATTACHMENT] לדמויות :

קליפת המוח הקדם-מצחית: אזור זה, במיוחד קליפת המוח הקדם-מצחית האמצעית הגחונית (vmPFC), מעורבת בעיבוד ובוויסות רגשות. היא ממלאת תפקיד מכריע בהערכת מידע חברתי ורגשי, כולל חשיבותם של יחסים קרובים.

האמיגדלה: גרעין מוחי זה אחראי על עיבוד גירויים רגשיים, כולל פחד ורגשות הקשורים לדמויות המופנמות.

ההיפוקמפוס: ההיפוקמפוס מעורב ביצירת זיכרון ושליפתו. הוא ממלא תפקיד באחסון ואחזור זיכרונות הקשורים ליחסים עם אחרים.

מערכת האוקסיטוצין: שחרור אוקסיטוצין, המכונה לעתים קרובות "הורמון האהבה" או "הורמון הקשר", קשור לקשר חברתי והתקשרות עם דמויות. ההיפותלמוס ושחרור אוקסיטוצין במוח הם קריטיים ליצירת קשרים קרובים ולשמירה עליהם.

מערכת נאורוני המראה: מערכת זו, הכוללת אזורים כמו האונה הקודקודית התחתונה, מעורבת בהבנה ובחיקוי של פעולות ורגשות של אחרים. היא ממלאת תפקיד באמפתיה ובגיבוש חברתי.

פיתול החגורה הקדמי (ACC): ה-ACC מעורב בניטור וויסות התנהגויות חברתיות וקונפליקטים בתוך מערכות יחסים. איזור זה זה משחק תפקיד בשמירה על התקשרות יציבה ובריאה.

סטריאטום: הסטריאטום מעורב בעיבוד תגמולים ובלמידת חיזוק. זה עשוי לשחק תפקיד בהנאה ובתגמול הקשורים לבילוי זמן עם אחרים משמעותיים קרובים.

חשוב לציין שתהליך ההתקשרות והייצוג של יחסים קרובים במוח הוא מורכב וכולל אינטראקציות בין אזורי מוח אלה ואחרים. נוסף על כך, הבדלים אישיים, חוויות וגורמים תרבותיים יכולים גם הם להשפיע על האופן שבו תהליכים אלה מיוצגים במוח. המחקר בתחום זה נמשך, והבנתנו את הבסיס העצבי של התקשרות ממשיכה להתפתח.

ככלל נראה כי סוגים שונים של מערכות יחסים וחוויות הקשורות לאנשים יכולים להעסיק מערכות ותהליכים שונים במוח. להלן נפרט כאן יותר אודות האיורים המוחיים המעורבים:

האונה הרקתית האמצעית (במיוחד ההיפוקמפוס):

• • קריטי לקידוד וגיבוש זיכרונות מפורשים, כולל חוויות אישיות (זיכרונות אפיזודיים) עם אנשים.
  • חוויה בלתי נשכחת עם אדם משמעותי (למשל, הורה, בן זוג או חבר קרוב) תערב את ההיפוקמפוס לצורך היווצרות וגיבוש של זיכרון זה.

אמיגדלה:

• • ממלא תפקיד מכריע בעיבוד רגשות. אם חוויה עם אדם מעוררת רגשות חזקים (למשל, אהבה, פחד, כעס), האמיגדלה תהיה מעורבת.
  • זיכרונות טעונים רגשית, במיוחד אלה הקשורים לאנשים בעלי השפעה, יכולים להיזכר בצורה חיה יותר בשל תפקידה של האמיגדלה בוויסות גיבוש זיכרון.

קליפת המוח הקדם-מצחית:

• • מעורב בתפקודים קוגניטיביים מסדר גבוה, כולל עיבוד אינטראקציות חברתיות מורכבות, הבנת נקודות מבט של אחרים ושיפוט.
  • כאשר בוחנים את השפעתו של אדם, מקבלים החלטות על סמך עצותיו או מעריכים את כוונותיו, קליפת המוח הקדם-מצחית מעורבת.

אזור הפנים הפיוזיפורם (FFA):

• • מתמחה בזיהוי פנים. זיהוי פרצופים של אנשים מוכרים מפעיל את ה-FFA.
  • בעוד שה- FFA עוזר לנו לזהות אנשים, הוא אינו מסווג אותם על סמך סוג מערכת היחסים.

פיתול החגורה הקדמי וקליפת המוח האורביטופרונטלית:

• • עוסקת בהערכת תגמולים וקשרים חברתיים. הם ממלאים תפקידים ביצירת החזקות, כגון אלה עם משפחה, חברים או שותפים רומנטיים.

רשת מצב ברירת מחדל (כולל פיתול החגורה האחורי, קליפת המוח הקדם-מצחית האמצעית והפיתול הזוויתי):

• • זו פעילה כאשר אנשים חושבים על עצמם, על אחרים או מהרהרים בחוויותיהם. רשת זו עשויה להיות מעורבת כאשר מעלים זיכרונות או חושבים על אנשים משפיעים והשפעתם על החיים.

גרעיני הבסיס והמוח הקטן:

• • בעוד שהם מעורבים בעיקר בתפקודים מוטוריים ובזיכרון פרוצדורלי, מבנים אלה עשויים להיות מופעלים גם בהקשר של התנהגויות נלמדות או הרגלים הקשורים לאנשים מסוימים. למשל, לרקוד עם בן זוג או לבצע שגרה משותפת עם מישהו.

חשוב לציין כי זיכרונות, מערכות יחסים והשפעות חברתיות הם רבגוניים ולעתים קרובות מעסיקים אזורים רבים במוח בו זמנית. בעוד שאזורים מסוימים עשויים להיות פעילים יותר במהלך סוגים מסוימים של אינטראקציות או זיכרונות, המוח מתפקד כרשת מקושרת, כאשר אזורים רבים עובדים יחד כדי לעבד ולשלב מידע חברתי

עוד בהקשר לייצוג המוחי של דמויות נזכיר את מאמרם המעניין של קורטני ומאייר מ2020

Courtney, A. L., & Meyer, M. L. (2020). Does subjective self-other closeness modulate similarity in mPFC responses to self and others?. Journal of Neuroscience, 40(29), 5616-5627.

מחברים אלו בדקו את האופן שבו המוח משקף את ההתקשרות שלנו לאנשים אחרים. מחקרם זה שופך אור על מבנה הייצוג של העצמי-האחר במוח החברתי וכיצד הוא משקף קשרים חברתיים. האזור במוח הקשור לייצוג העצמי שנבחן במחקר זה הוא קליפת המוח הקדם-מצחית האמצעית (mPFC). החוקרים בדקו קטגוריות חברתיות של העצמי, חברי הרשת החברתית (אחרים קרובים ומכרים) וסלבריטאים. המחקר נועד לחקור כיצד קרבה סובייקטיבית בין העצמי לזולת מווסתת תגובות עצביות לעצמי ולאחרים בקליפת המוח הקדם-מצחית האמצעית (mPFC) וברחבי המוח החברתי. – החוקרים השתמשו במטלה שדרשה מהמשתתפים לדרג עד כמה תכונה מסויימת מתארת את האדם מאחת ממספר קטגוריות ולאחר מכן לדרג את הקרבה הסובייקטיבית אליו, הדמיון אליו וההיכרות עימו. החוקרים מצאו כי ככל שהקרבה הסובייקטיבית בין העצמי לזולת גדלה גדל הדמיון בתגובות העצביות בין העצמי והאחרים בקליפת המוח הקדם-מצחית האמצעית וברחבי המוח החברתי.

כאמור נראה כי קיימת היררכיה של הדמויות המופנמות המחקה לא פעם את ההיררכיה במציאות החיצונית. מאמרם של פררה פרננדס ופקה מ 2012. דן בייצוגים המוחיים של ההיררכיה החיצונית שניתן להניח כי משקפים את ייצוגי ההיררכיה של הדמויות המופנמות.

Ferreira-Fernandes, E., & Peça, J. (2022). Neural Circuit Architecture of Social Hierarchy. Frontiers in Cellular Neuroscience, 16, 874310.

מחברים אלו מציינים כי ראיות זמינות מצביעות על כך שקליפת המוח הקדם-מצחית היא אבן יסוד במעגלים העצביים התומכים בהיווצרות היררכיה חברתית. עם זאת, אזורי מוח אחרים במעלה ובמורד המסלולים העצביים צצים בהדרגה. נזכיר כי מחקרים על מכרסמים ופרימטים במהלך התנהגויות הקשורות להיררכיה מספקים רשימה הולכת וגדלה של אזורים מוחיים מועמדים המווסתים ו / או נחוצים לקידוד, הסקה וביטוי של מעמד חברתי. למרות שממצאי המכרסמים והפרימטים אינם חופפים באופן מושלם, ישנן ראיות משמעותיות לקיומה של רשת קריטית של מצעים עצביים התומכים בהתנהגות היררכית. חלק מהאזורים המועמדים המוזכרים כוללים את ההיפותלמוס הוונטרומדיאלי, הבנולה הצידית (lateral habenula), פיתול החגורה הקדמי (anterior cingulate cortex), האזור הפרה-אופטי המדיאלי והתלמוס מדיודורסלי (mediodorsal thalamus).

Li S, Krueger F, Camilleri JA, Eickhoff SB, Qu C. The neural signatures of social hierarchy-related learning and interaction: A coordinate- and connectivity-based meta-analysis. Neuroimage. 2021 Dec 15;245:118731

לי וחבריו ב2021 מציינים כי מחקרי דימות מוחי רבים חקרו את המנגנונים העצביים של שני תהליכים קוגניטיביים עצמאיים אך קשורים זה לזה המסייעים לבני אדם לנווט בחברות מורכבות: 1] למידה הקשורה בהיררכיה חברתית ו 2] אינטראקציה הקשורה להיררכיה חברתית . בכדי לשלב את התוצאות ההטרוגניות הללו לאפיון מדויק ואמין יותר של הבסיס העצבי של היררכיה חברתית, שילבו החוקרים מטא-אנליזות מבוססות קואורדינטות עם קישוריות וניתוחי פענוח פונקציונליים כדי להבין את המנגנון הניורופסיכולוגי הבסיסי של למידה הקשורה בהיררכיה חברתית וואינטראקציה הקשורה להיררכיה חברתית החוקרים זיהו את האינסולה הקדמית והצומת הרקתי-קודקודי (זיהוי דומיננטיות), קליפת המוח הקדם-מצחית האמצעית (עדכון מידע וחישוב), ואזור החריץ התוך-קודקודי, האמיגדלה וההיפוקמפוס (ייצוג היררכיה חברתית) כאזורי מוח פעילים עקביים עבור למידה הקשורה להיררכיה חברתית, אך הסטריאטום, האמיגדלה וההיפוקמפוס קשורים לעיבוד תגמול עבור ואינטראקציה הקשורה להיררכיה חברתית. התוצאות מספקות סקירה כללית של הארכיטקטורה העצבית של התהליכים הניורופסיכולוגים העומדים בבסיס האופן שבו ניתן להבין היררכיה חברתית וההקשרים בתוכה.

Ron Y, Dafni-Merom A, Saadon-Grosman N, Roseman M, Elias U, Arzy S. Brain System for Social Categorization by Narrative Roles. J Neurosci. 2022 Jun 29;42(26):5246-5253.

רון וחבריו ב2022 דיווחו כי הקצאת אנשים שונים ברשת החברתית שלנו לתת-קבוצות, היא אסטרטגיה רבת עוצמה בקוגניציה חברתית. הם שאלו איך דבר זה מנוהל על ידי המוח? מחברים אלו מספקים ראיות לכך שדמויות שונות מסיפורים שונים, המייצגות תפקידים דומים בנרטיב המקביל להן, מעוררות דפוסי הפעלה מוחית דומים, כפי שנחשף באמצעות MRI תפקודי. שלא כמו מחקרים קודמים על סיווג חברתי, הפעלות מוחיות אלה היו דומות לאלה הנובעות מקוגניציה חברתית ולא דווקא מעיבוד פנים, וכללו אזורים בקליפת המוח הקדם-מצחית, בקדם-קודקודית ובצומת הרקתית-קודקודית. רשת המוח שזוהתה חפפה באופן משמעותי את רשת מצבי ברירת המחדל. חוקרים אלו הציעו כי סיווג חברתי לפי תפקידים הוא בסיסי למערכת הקוגניטיבית, תוך הסתמכות על אזורי מוח הקשורים לקוגניציה חברתית.

Meng X, Sedikides C, Luo YLL. The development of self-other overlap from childhood to adolescence. Psych J. 2022 Dec;11(6):968-970.

מנג וחבריו ב2022 ביצעו מחקר שנועד להבהיר את המהלך ההתפתחותי של חפיפה בין העצמי לפרט האחר מאמצע גיל הילדות ועד סוף גיל ההתבגרות. התוצאות הראו כי התפתחות החפיפה בין עצמי לאחר השתנתה בין סוג מערכת יחסים: בעוד שהחפיפה בין הזר והעצמי גדלה, החפיפה עם האם, האב, החבר והחבר לכיתה פחתה, כאשר אצל ההורים היא פחתה ביותר. כאן אין אמנם בדיקה של אזורי המוח המעורבים אך הדברים מדגימים את התפתחות מה שכינינו "דירקטוריון הדמויות המופנמות".

Wang G, Mao L, Ma Y, Yang X, Cao J, Liu X, Wang J, Wang X, Han S. Neural representations of close others in collectivistic brains. Soc Cogn Affect Neurosci. 2012 Feb;7(2):222-9.

וונג וחבריו ב 2012 מציינים כי עבודתם האחרונה הראתה כי מערכות יחסים קרובות גורמות לייצוגים קוגניטיביים ועצביים משותפים של העצמי ושל האם בתרבויות קולקטיביסטיות כמו אלו במזרח אסיה למשל (ראה גם Zhu et al., 2007, Neuroimage, 34, 1310-7). עם זאת, עדיין לא ידוע אם אנשים קרובים, כמו אמא, אבא והחבר הכי טוב, מיוצגים באופן דיפרנציאלי במוחות קולקטיביסטיים. כאן, באמצעות דימות תהודה מגנטית תפקודי ומטלת שיפוט תכונה, הראו נמחברים ראיות לכך שבעוד ששיפוטי תכונות של העצמי והאם יצרו פעילות דומה בקליפת המוח הקדם-מצחית האמצעית (MPFC) ובחגורה הקדמית (ACC) של מבוגרים סינים, שיפוטי תכונות של האם גרמו לפעילות MPFC/ACC גדולה יותר מאשר שיפוטי תכונות של האב והחבר הכי טוב. התוצאות הצביעו על כך שבעוד שייצוגים עצביים של העצמי והאם חופפים ב-MPFC/ACC, אחרים קרובים כמו אבא והחבר הכי טוב מיוצגים באופן לא שווה ב-MPFC/ACC של מוחות קולקטיביסטיים.

בנוסף כאמור נזכיר כאן בשיחות קודמות הנחנו כי המערכת לזיהוי פנים הכוללת את גרעין הפיוזיפורם וסטרוקטורות נוספות משמשת כגרעין להפנמת הדמויות [אצל אנשים רואים, אצל עיוורים הדבר שונה כפי שדיווחנו בשיחה קודמת].

עבודות אלו ואחרות מדגימות כי מערכת הייצוג של דמויות מופנמות הינה מבוזרת וכוללת איזורי מוח רבים כאשר פני הדמות, העמדות של הדמות וערכיה, הרגשות הקשורים בה, עיסוקיה ותאריה והתנהגויותיה מיוצגים באזורים שונים הן בקליפת המוח והן באיזורים אשר מתחת לקליפת המוח. בנוסף הן מדגימות התפתחות מגילאי הילדות ועד סוף גיל ההתבגרות ולהשערתנו אף לאחר מכן בעיקר עקב אירועי מפתח המלווים להשערתנו ברגשות עזים.

נעבור כעת לסקירה קצרה אודות הכתיבה והמחקר הפסיכולוגי אודות שלבי ההפנמה השונים בהקשר של התקשרות ויחסים. אלו נחקרו ונכתבו בהרחבה על ידי פסיכולוגים וחוקרים שונים.

אחת הדמויות הבולטות בתורת ההתקשרות, הדנה בהרחבה בשלבי ההתקשרות וההפנמה, הוא ג'ון בולבי. בולבי, פסיכולוג בריטי, הציג את תיאוריית ההתקשרות [ATTACHMENT] ותיאר את שלבי התפתחות ההתקשרות אצל ילדים. הוא הציע כי התקשרות מתפתחת באמצעות מספר שלבים, כולל:

טרום התקשרות (לידה עד 6 שבועות): תינוקות מפתחים יכולת ליצור קשרים חברתיים, אך הם עדיין אינם קשורים למטפלים ספציפיים.

התקשרות בהתהוות (6 שבועות עד 6-8 חודשים): תינוקות מתחילים להראות העדפה למטפלים מוכרים, כגון המטפל העיקרי שלהם (לעתים קרובות האם).

התקשרות ברורה (6-8 חודשים עד 18-24 חודשים): ילדים נעשים קשורים באופן פעיל יותר למטפל העיקרי שלהם ומראים סימנים ברורים של התנהגויות התקשרות, כגון חיפוש נוחות וקרבה.

יחסי גומלין (18-24 חודשים ומעבר לכך): ככל שהילדים גדלים, הם הופכים עצמאיים יותר אך ממשיכים להסתמך על המטפל שלהם כבסיס בטוח. ההחזקה הופכת למערכת יחסים דו-כיוונית.

גון בולבי – פסיכולוג בריטי

עבודתו של ג'ון בולבי על תיאוריית ההתקשרות הניחה את הבסיס להבנת האופן שבו אנשים יוצרים קשרים רגשיים עם אחרים משמעותיים ומפנימים מערכות יחסים אלה.

בנוסף, מרי איינסוורת', עמיתה של בולבי, ערכה מחקר רב השפעה על התקשרות ופיתחה את הליך "המצב המוזר" ["Strange Situation"], אשר חקר דפוסי התקשרות אצל ילדים ואת שלבי התפתחות ההתקשרות. חוקרים אלה, בין היתר, תרמו תרומה משמעותית לחקר ההתקשרות ולשלבי הפנמה של יחסים קרובים ומשמעותיים אצל יחידים. עבודתם השפיעה על הבנת התהליכים הפסיכולוגיים והרגשיים המעורבים ביצירת ושימור התקשרות לאורך כל החיים.

מרי איינסוורת – פסיכולוגית בריטית

אגב בפסיכולוגיה בת זמננו, הפנמה באופן כללי מתייחסת לתהליך הטיפוסי שבאמצעותו ילדים לומדים וסופגים (מפנימיים) ידע וכללים על העולם מתוך הקשר חברתי, ולא באמצעות הוראה ספציפית. כך ילדים לומדים לשנות את התנהגותם בתגובה למצב שבו הם נמצאים (הבית, בית הספר, הכנסייה, מגרש המשחקים וכו'). מומחים רואים בהפנמה את הרמה העמוקה ביותר של קונפורמיות משום שמשמעותה היא שאדם משנה את התנהגותו הציבורית ואת אמונותיו הפרטיות במה שהוא בדרך כלל שינוי ארוך טווח ולעתים קרובות תוצאה של השפעה חברתית אינפורמטיבית. לדוגמה, אם אדם מושפע מקבוצה של בודהיסטים וממיר את דתו לאמונה זו, אז אורח החיים הדתי החדש שלו ימשיך ללא נוכחות הקבוצה מכיוון שהוא הפנים אמונה זו.

ג'ון פינלי סקוט תיאר את ההפנמה כמטאפורה שבה משהו (כלומר, רעיון, מושג, פעולה) נע מחוץ לתודעה או לאישיות אל מקום בתוכה; המבנה וההתרחשויות של החברה מעצבים את האני הפנימי של האדם, אבל זה יכול גם להיות הפוך. תהליך ההפנמה מתחיל בכך שהאדם לומד מהן הנורמות, לאחר מכן עובר תהליך של הבנה מדוע הן בעלות ערך או מדוע הן הגיוניות, עד שלבסוף הוא מקבל את הנורמה כנקודת המבט שלו. נורמות מופנמות אמורות להיות חלק מאישיותו של הפרט ועשויות לבוא לידי ביטוי במעשיו המוסריים. עם זאת, יכולה להיות גם הבחנה בין מחויבות פנימית לנורמה לבין מה שהאדם מפגין כלפי חוץ.

ג'ורג' מיד ממחיש, באמצעות מבני הנפש והעצמי, את האופן שבו הפנמתו של הפרט מושפעת מנורמות חיצוניות. דבר אחד שעשוי להשפיע על מה שאדם מפנים הם מודלים לחיקוי. מודלים לחיקוי לעתים קרובות מזרזים את תהליך החיברות ומעודדים את מהירות ההפנמה מכיוון שאם מישהו שאדם מכבד נראה כתומך במערכת מסוימת של נורמות סביר יותר שהוא יהיה מוכן לקבל, וכך להפנים, את הנורמות הללו.

לב ויגוצקי, מחלוצי לימודי הפסיכולוגיה, הציג את רעיון ההפנמה במחקריו הנרחבים על חקר התפתחות הילד. ויגוצקי מספק הגדרה חלופית להפנמה, שחזור פנימי של פעולה חיצונית. הוא מציין שלושה שלבים של הפנמה:

פעולה שבתחילה מייצגת פעילות חיצונית המשוחזרת על ידי היחיד ומתחילה להתרחש באופן פנימי.

תהליך בין-אישי (בין אנשים) ההופך לתהליך תוך-אישי (בתוך העצמי).

ההפיכה של תהליך בין-אישי לתהליך תוך-אישי הינה תוצאה של סדרה ארוכה של אירועים התפתחותיים

לב ויגוצקי, מחלוצי לימודי הפסיכולוגיה

אם אנו חוזרים לשלבים הראשונים בחיי האדם הרי שאחת השאלות שניתן לשאול הינה כיצד האם מופנמת על ידי התינוק ?

כאמור התהליך שבו ילד מפנים את אמו (או המטפל העיקרי) הוא מושג מפתח בתיאוריית ההתקשרות [ATTACHMENT], שפותחה על ידי הפסיכולוגים ג'ון בולבי ומרי איינסוורת'. תיאוריית ההתקשרות מסבירה כיצד תינוקות וילדים צעירים יוצרים קשרים רגשיים עם המטפלים שלהם, בעיקר עם אמותיהם, וכיצד קשרים אלה משפיעים על התפתחותם הרגשית והחברתית.

להלן נפרט על האופן שבו תהליך הפנמה זה מתרחש:

יצירת התקשרות: התקשרות מתחילה במהלך החודשים הראשונים לחיים. תינוקות מחפשים באופן טבעי קרבה ונחמה מהמטפלת העיקרית שלהם, בדרך כלל אימם. התנהגות התקשרות זו היא מנגנון הישרדות אבולוציוני, המבטיח כי התינוק מקבל את הטיפול וההגנה הדרושים.

בסיס מאובטח: האם (או המטפל העיקרי) משמש כבסיס מאובטח שממנו התינוק יכול לחקור את העולם. כאשר התינוק מרגיש בטוח ונוח בנוכחות המטפל שלו, הוא מוכן יותר לצאת החוצה ולחקור את סביבתו. בסיס מאובטח זה מספק תחושת ביטחון וביטחון.

מודל עבודה פנימי: עם הזמן, כאשר התינוק חווה שוב ושוב טיפול מגיב ואוהב מאמו, הוא מפתח "מודל עבודה פנימי" של העולם. מסגרת מנטלית זו כוללת ציפיות לגבי האופן שבו מערכות יחסים עובדות וכיצד הן צפויות להיות מטופלות על ידי אחרים. מודל זה מושפע מאוד מהתנהגות המטפל.

ויסות רגשי: האם מסייעת לתינוק ללמוד לווסת את רגשותיו. על ידי היענות לצרכי התינוק ומתן נחמה, האם מלמדת את התינוק כיצד להרגיע את עצמו ולהתמודד עם לחץ. מיומנות ויסות רגשי זו מופנמת והופכת לחלק מארגז הכלים הרגשי של הילד.

תחושת ערך עצמי: האופן שבו האם מתקשרת עם התינוק תורם גם הוא להתפתחות תחושת הערך העצמי של הילד. מטפל אוהב ומגיב עוזר לילד להרגיש מוערך וחשוב, מה שתורם להערכה עצמית בריאה.

חקירה ועצמאות: ככל שהתינוק גדל ומתפתח, הוא רוכש בהדרגה ביטחון לחקור את העולם באופן עצמאי, בידיעה שהוא יכול לחזור למטפל שלו לתמיכה ונחמה בעת הצורך. מחזור החקירה והחזרה הזה הוא היבט חיוני של התקשרות.

השפעה ארוכת טווח: להפנמת סגנון הטיפול של האם ולקשר ההתקשרות שנוצר בינקות יכולות להיות השפעות ארוכות טווח על התפתחותו הרגשית והחברתית של הילד. היא יכולה להשפיע על מערכות היחסים העתידיות של הילד, על יכולתו לבטוח באחרים ועל רווחתו הרגשית הכללית.

חשוב לציין כי, יחסי התקשרות יכולים גם להתפתח גם עם מטפלים אחרים או בני משפחה. האיכות של התקשרות מוקדמת זו יכולה להשתנות, מה שמוביל לסגנונות התקשרות שונים, כגון התקשרות בטוחה, חרדה או נמנעת, אשר יכולה להשפיע על האופן שבו אנשים מתייחסים לאחרים במהלך חייהם.

מעניינת בהקשר זה גישת מלאני קליין, פסיכואנליטיקאית שתרמה רבות לתחום הפסיכואנליזה של הילד. גישתה להבנת האופן שבו תינוקות מפנימים את אימם ואת חוויותיהם המוקדמות שונה מתיאוריית ההתקשרות ומושרשת בתיאוריות הפסיכואנליטיות שלה, הכוללות מושגים כמו יחסי אובייקט והעולם הפנימי.

מלאני קליין, פסיכואנליטיקנית בריטית

להלן סקירה קצרה של האופן שבו התיאוריות של מלאני קליין יכולות לשפוך אור על התהליך הזה:

העולם הפנימי: מלאני קליין התמקדה בעולמו הפנימי של התינוק ובהתפתחות המוקדמת של נפשו. היא האמינה כי לתינוקות יש חיים פנימיים עשירים, וחוויותיהם עם אימם או עם המטפל העיקרי ממלאות תפקיד מכריע בעיצוב העולם הפנימי הזה.

יחסי אובייקטים ואובייקטים: קליין הציגה את המושג "אובייקטים" בפסיכואנליזה, המתייחסים לאנשים או להיבטים של העולם החיצוני המופנמים על ידי התינוק. האם היא אחד האובייקטים העיקריים. תינוקות יוצרים מערכות יחסים מורכבות עם אובייקטים מופנמים אלה, המשפיעים על רגשותיהם, מחשבותיהם והתנהגויותיהם.

פיצול: אחד הרעיונות המרכזיים של קליין הוא מושג ה"פיצול". היא הציעה שתינוקות נוטים לתפוס אנשים וחפצים במונחים קיצוניים, של הכל או לא כלום. בשלבים המוקדמים, תינוקות עשויים "לפצל" את האם לאם טובה ולאם רעה. פיצול זה הוא דרך עבור התינוק להתמודד עם עוצמת רגשותיו.

הזדהות השלכתית: קליין הציגה גם את המושג "הזדהות השלכתית", שבו התינוק משליך את רגשותיו ומחשבותיו על האם. במילים אחרות, התינוק עשוי לייחס את רגשותיו לאם ולחוש שהם באים ממנה.

חרדה ומנגנוני הגנה: לדברי קליין, תינוקות חווים חרדה הקשורה לאובייקטים הפנימיים שלהם. חרדה זו יכולה להוביל למנגנוני הגנה שונים, כגון הפנמה (הפנמת תכונות חיוביות של האם) והשלכה (ייחוס תכונות שליליות לאם). מנגנונים אלה ממלאים תפקיד בעיצוב עולמו הפנימי של התינוק.

התפתחות הסופר-אגו: עבודתה של קליין תורמת גם להבנתנו את התפתחות הסופר-אגו, המייצג סטנדרטים מוסריים וחברתיים מופנמים. איכות הקשר המוקדם של התינוק עם אימו יכולה להשפיע על היווצרות הסופר-אגו שלו, להשפיע על תחושת הטוב והרע שלו.

גישתה של מלאני קליין מתמקדת יותר בפעולה הפנימית של מוחו של התינוק ובהתפתחות הנפש שלו, לעתים קרובות בתהליכים מורכבים ולא מודעים. היא שונה מתיאוריית ההתקשרות, המדגישה התנהגויות נצפות ואת תפקידו של המטפל במתן בסיס בטוח. שתי הגישות מציעות תובנות חשובות על האופן שבו תינוקות מפנימים את חוויותיהם המוקדמות, אך הן משתמשות במסגרות תיאורטיות ובטרמינולוגיה שונות בכדי להסביר תהליכים אלה.

נציין כי בעוד התיאוריות הפסיכואנליטיות של מלאני קליין מדגישות את תפקידם של תהליכים לא מודעים ודינמיקה רגשית בהפנמת חוויות מוקדמות, הפסיכולוגיה הקוגניטיבית ותיאוריות התפתחות קוגניטיבית מציעות פרספקטיבות חלופיות על האופן שבו מתרחשת הפנמה. להלן מספר תיאוריות קוגניטיביות:

תיאוריית ההתפתחות הקוגניטיבית של פיאז'ה: ז'אן פיאז'ה, פסיכולוג קוגניטיבי נודע, הציע שילדים בונים באופן פעיל את הבנתם את העולם באמצעות תהליכים קוגניטיביים. על פי פיאז'ה, ילדים עוברים שלבים שונים של התפתחות קוגניטיבית, ובשלבים אלה הם רוכשים מבנים קוגניטיביים חדשים המאפשרים להם להבין את חוויותיהם.

במונחים של הפנמה, התיאוריה של פיאז'ה מציעה כי תינוקות וילדים מפנימים בהדרגה את חוויותיהם על ידי הטמעת מידע חדש לתוך מבנים קוגניטיביים קיימים (סכימות) והתאמת הסכמות שלהם כדי לשלב מידע חדש. לדוגמה, תינוק עשוי בתחילה לתפוס רעשן רק כאובייקט מפיק רעש. עם זאת, באמצעות אינטראקציות חוזרות ונשנות ותהליכים קוגניטיביים, התינוק עשוי להפנים את המושג "רעשן" ולזהות אותו כאובייקט שהוא יכול לתמרן.

תיאוריה קוגניטיבית חברתית: תיאוריות קוגניטיביות חברתיות, המושפעות מעבודתו של אלברט בנדורה, מדגישות את תפקידן של אינטראקציות חברתיות ולמידה תצפיתית בהתפתחות קוגניטיבית. על פי תפיסה זו, ילדים מפנימים את ההתנהגויות, הערכים והנורמות של המטפלים בהם והסביבה באמצעות תהליכים כמו התבוננות למידה וחיקוי. התנהגויות ואמונות נלמדות אלה הופכות לחלק מהמסגרת הקוגניטיבית של הילד.

לדוגמה, ילד עשוי להפנים את התנהגות אמו על ידי התבוננות וחיקוי מעשיה. עם הזמן, התנהגויות אלה משתלבות ברפרטואר של הילד, והוא עשוי ליישם אותן במצבים דומים.

זאן פיאזה, פסיכולוג קוגניטיבי

התיאוריה הסוציו-תרבותית של ויגוצקי: התיאוריה החברתית-תרבותית של לב ויגוצקי מניחה כי ההתפתחות הקוגניטיבית מושפעת במידה רבה מאינטראקציות חברתיות ומהקשר תרבותי. לפי תפיסה זו, הפנמה כרוכה בתהליך של לקיחת ידע חברתי ותרבותי חיצוני והפיכתו לשלך. ויגוצקי הציג את המושג "אזור ההתפתחות הפרוקסימלית" (ZPD), המייצג את ההבדל בין מה שילד יכול לעשות לבד לבין מה שהוא יכול לעשות עם הדרכה ותמיכה מאדם בעל ידע רב יותר, כמו מטפל.

ההפנמה, במסגרת ויגוצקי, כרוכה בכך שהילד מפנים בהדרגה את הכלים, הידע והמיומנויות שמספקות הדמויות המטפלות בו וההקשר התרבותי שלהן באמצעות אינטראקציות שיתופיות ולמידה מודרכת.

הסברים קוגניטיביים אלה מדגישים את תפקידם הפעיל של התהליכים הקוגניטיביים של הילד, כגון הטמעה, חיקוי ולמידה מודרכת, בהפנמת חוויות וידע. הם מספקים נקודת מבט שונה מתיאוריות פסיכואנליטיות כמו זו של מלאני קליין, המתמקדות בתהליכים לא מודעים ובדינמיקה רגשית בהפנמת חוויות מוקדמות.

נציין גם כי אחד התחומים שנחקר רבות בהקשר להפנמה הינה ההפנמה של ערכים מוסריים.

כך תיאורטיקנים רבים מאמינים כי מערכי ההתנהגות המופנמים והמיושמים במהלך החיברות המוקדמת הם גורמי מפתח בניבוי אופיו המוסרי העתידי של הילד. תיאוריית ההגדרה העצמית מציעה רצף מוטיבציוני מהמניע החיצוני למוטיבציה הפנימית ולוויסות עצמי אוטונומי. מחקרים מסוימים מצביעים על כך שהעצמי המוסרי של הילד מתחיל להתפתח בסביבות גיל שלוש. שנים מוקדמות אלה של חיברות עשויות להיות הבסיס להתפתחות מוסרית בילדות מאוחרת יותר. תומכי תיאוריה זו מציעים כי ילדים שתפיסת העצמי שלהם היא "טובה ומוסרית" נוטים להיות בעלי מסלול התפתחותי לעבר התנהגות פרו-חברתית וסימנים מעטים של התנהגות אנטי-חברתית.

בנוסף לתיאוריות אלו ניתן למנות גם תיאוריות נוספות המציעות הסברים להפנמה כמו:

תפיסה עצמית וגיבוש זהות: תיאוריות הקשורות לתפיסה עצמית ופיתוח זהות, כגון התיאוריה הפסיכו-סוציאלית של אריק אריקסון, מתעמקות באופן שבו אנשים מפנימים תפקידים חברתיים ומפתחים תחושת עצמי המבוססת על אינטראקציות עם אחרים.

תיאוריית הזהות החברתית: תיאוריית הזהות החברתית, שפותחה על ידי אנרי טאג'פל וג'ון טרנר, מתמקדת באופן שבו פרטים מפנימים השתייכות לקבוצות (למשל, מוצא אתני, מגדר) ובהשפעת הסיווג החברתי על הזהות העצמית וההתנהגות.

ויסות רגשי ואינטליגנציה רגשית: תיאוריות הקשורות לוויסות רגשי ואינטליגנציה רגשית חוקרות כיצד אנשים לומדים להפנים ולנהל את רגשותיהם בהתבסס על חוויות חברתיות ומשפחתיות מוקדמות.

תיאוריה בין-אישית : תיאוריות בין-אישיות, כגון התיאוריה של הארי סטאק סאליבן, בוחנות כיצד אנשים מפנימים דפוסים בין-אישיים, תפקידים וציפיות של אחרים משמעותיים, המעצבים את האינטראקציות החברתיות ומערכות היחסים שלהם.

חשוב לציין כי תיאוריות אלה לעיתים קרובות חופפות ומתקשרות זו עם זו, ותיאוריות שונות עשויות להיות ישימות יותר להיבטים שונים של הפנמה או לשלבי התפתחות ספציפיים. בנוסף, חקר ההפנמה הוא תחום עשיר ומתפתח בפסיכולוגיה, וחוקרים ממשיכים לחדד ולהרחיב תיאוריות אלה בכדי להבין טוב יותר את המורכבות של תהליך זה.

אם נשאל תוכנת אינטלגנציה מלאכותית כמו GPT CHAT

כיצד מתבצע תהליך ההפנמה הפסיכולוגי של דמות אנושית ? התוכנה תשיב לנו כי זה כולל בדרך כלל מספר שלבים. שלבים היכולים להשתנות מעט בהתאם לפרספקטיבה התיאורטית, אך להלן השלבים המוכרים בדרך כלל:

1. תפיסה: שלב זה כרוך בתפיסה והכרה בנוכחותו של אדם אחר. זה כולל חוויות חושיות כמו לראות, לשמוע ולגעת במישהו.

2. הזדהות: בשלב זה, הפרט מתחיל לזהות קווי דמיון בינו לבין הדמות האנושית הנצפית, כגון מראה פיזי, מין או גיל. זיהוי יכול להתרחש גם עם דמויות מספרים, סרטים או מדיה אחרת.

3. אמפתיה: ככל שההזדהות מעמיקה, אנשים עשויים להתחיל לפתח אמפתיה כלפי הדמות האנושית הנצפית. זה כרוך בהבנה ושיתוף של המצב הרגשי או החוויות של האדם האחר.

4. השלכה: השלכה היא כאשר אדם מייחס תכונות אישיות מסוימות, רצונות או רגשות לדמות האנושית הנצפית. לדוגמה, מישהו עשוי להשליך את הכעס שלו על דמות המתוארת ככועסת.

5. הפנמה: בשלב זה, אנשים מפנימים את הערכים, האמונות או ההתנהגויות של הדמות האנושית הנצפית. הם עשויים לאמץ מאפיינים או דרכי חשיבה מסוימים, ולשלב אותם בזהותם.

6. אינטגרציה: השלב האחרון כרוך בשילוב ההיבטים המופנמים עם תחושת העצמי של הפרט. אינטגרציה זו יכולה להיות נזילה ומתמשכת לאורך כל התפתחותו של האדם.

האם תשובה כזו מספקת דיה לדעתכם? אנו מטילים בכך ספק.

נציין כי בשיחה קודמת דנו בשאלה האם לדעתנו יש שלבים בהפנמת הדמויות והצענו כי

:

א] בבסיס ההפנמה יש צורך [שהינו כפי הנראה מולד] בקשר עם האחר המשמעותי

ב] צורך זה משתמש במנגנון המוחי של זיהוי פני אנוש כמוקד או גרעין לבניית הדמות [יתכן שגם אצל חיות גבוהות מבחינה התפתחותית יש שימוש במנגנון זיהוי פני הזן המשתייך אליהן ויתכן שדבר זה מאפשר להן להבדיל בין הזן שלהן וזן חיות אחר].

ג] הדמויות נבנות בהדרגה תחילה כדמות שטוחה [סכמטית] אחת, בדרך כלל האם או הדמות המזינה והמשמעותית ביותר {אגב כאן אנו נכנסים לוויכוח עם תפיסות של תיאורטיקנים כמו מלאני קליין הטוענת כי תחילה יש לתינוק תפיסה של אובייקט חלקי כמו השד של האם].

ד] לאחר מכן מתפתחות בהדרגה אחת שתיים ויותר דמויות נוספות שטוחות [סכמטיות] יחסית השייכות כפי הנראה למשפחה [או לדגם חליפי שלה] עדיין ללא היררכיה ברורה בין הדמויות שתלך ותתפתח בהמשך.

ה] בהמשך נוצר מצב שהדמויות הספורות מקבלות נפח הופכות שלמות יותר [בשפה של מרגרט מהלר תיאורטיקנית של יחסי אובייקט יתכן ומצב זה מתאים למצב של "קביעות האובייקט"] וההיררכיה ביניהן [הדיפרנציאציה או ההבדל ביניהן] הולכת וגוברת ובמקביל דמויות אחרות עדיין לא מופנמות אך ניתן להבחין בהן ככאלו "שאינן שלו או שלה", [יתכן שהפחד של התינוק מזרים המופיע בגיל 5-7 חודשים לערך מייצג מצב זה].

ו] דמויות אחרות מחוץ למשפחה מתחילות להיות מופנמות בהדרגה על פי משמעותן לאדם [יתכן והשלב של ירידת עד העלמות הפחד מזרים המופיע אצל התינוק בגיל שנה וחצי עד שנתיים מבטא התנהגותית תהליך זה].

ז] ההיררכיה מתגבשת ומופיע מצב של דמות משפיעה [אחת או שניים] מופנמת [בדרך כלל אב ואם או ממלאי תפקידם] דומיננטית.

ח] מצב זה יכול להתפתח בהמשך למספר דמויות משפיעות דומיננטיות מופנמות הנמצאות ברב שיח ביניהם, דבר המאפשר גמישות גדולה יותר בהתייחסות לעצמי ולסביבה ובכך מתפתחת יכולת הסתגלותית טובה יותר.

נציין כי במסגרת הדמויות יתכן רצף של היחס בין דמויות ריאליות לעומת דמויות דמיוניות מופנמות. [יחס זה תלוי כנראה בצרכים נפשיים של האדם. למשל במצב בו הדמויות הריאליות אינן מספקות את צרכיו הנפשיים של האדם אפשר וזה יפתח יותר דמויות דמיוניות]

כמו כן יתכנו מצבים בהם ייצוגי תת התרבות יותר או פחות דומיננטיים [דבר זה תלוי כנראה בדומיננטיות תת התרבות בחיי האדם]

נוסיף כי כאמור למעלה ייצוג הדמויות מבוזר במוח כפי שראינו למעלה ועובר התפתחות במהלך חיי האדם. מכיוון שייצוד הדמויות המופנמות מיוצג בתת מודע וניתן לשער כי זיכרון לא מודע יציב יותר לשינוי לעומת זיכרון מודע הרי בכדי ליצור שינוי יש להעלות דירקטוריון זה למודע [באמצעות טיפול כמו למשל זה העוסק באופן ממוקד בקבוצות הייחוס בו דנו בשיחות קודמות] ולהשרות בו שינוי תוך מסר לאדם כי כעת משהוא מודע יש לו בחירה אם להמשיך להיות מופעל על ידי הדמויות המופנמות או לא.

נוסיף גם כי משנוצרות דמויות דומיננטיות מופנמות משמעותיות הרי הן תקבענה [במעין צנזורה] אלו דמויות נוספות תתווספנה לדירקטוריון הדמויות המופנמות לאור עמדותיהן התנהגותן של הדמויות המופנמות החדשות המתווספות כל זאת בשעה שהאדם אינו מודע לקיום דירקטוריון הדמויות המופנמות הפועל בתוכו ומזהה את התנהגותו ועמדותיו כבאות ממנו, כלומר מן "האני" שלו.

לבסוף נוסיף כי האופן שבו אנשים משפיעים בחיינו מוצפן בזיכרוננו מושפע גם משילוב של תהליכים קוגניטיביים, רגשיים ועצביים. ביניהם:

משמעות רגשית: זיכרונות הקשורים לרגשות חזקים נוטים יותר להיות מקודדים ומאוחסנים ביעילות. האמיגדלה, אזור במוח הקשור לרגשות, ממלא תפקיד משמעותי בתהליך זה. אם לאדם היו חוויות טעונות רגשית או אינטראקציות עם אנשים בעלי השפעה, זיכרונות אלה נוטים להיות חזקים יותר ולהיזכר בקלות רבה יותר.

חזרה: בדיוק כמו כל זיכרון אחר, ככל שאתה א את זוכרים או חושבים לעתים קרובות יותר על אדם משפיע מסוים, כך גדל הסיכוי שתזכרו אותו. תהליך זה של חיזוק מחזק את המסלולים העצביים הקשורים לזיכרון זה.

קידוד משוכלל: תהליך זה כרוך בחיבור מידע חדש לידע קיים. כאשר אדם בעל השפעה חולק ידע או תובנות שמתחברים עמוק לאמונות, ערכים או חוויות קיימים של אדם, זיכרונות אלה יכולים להיות מקודדים באופן עמוק יותר.

סכימות ומסגרות קוגניטיביות: המוח שלנו מארגן מידע בהתבסס על סכמות – אשכולות מובנים של רעיונות קשורים. אנשים בעלי השפעה מתאימים לעתים קרובות לסכמות מסוימות בהתבסס על התפקידים שהם מילאו בחיינו (למשל, מנטור, מודל לחיקוי). כאשר אנו ניגשים לסכמות אלה, זיכרונות של האנשים המשויכים יכולים גם להיות מופעלים.

הבניה נרטיבית: לעתים קרובות, אנו יוצרים נרטיבים או סיפורים על חיינו. אנשים בעלי השפעה עשויים למלא תפקידי מפתח בנרטיבים אלה. כאשר אנו מבקרים מחדש או מספרים מחדש את הסיפורים האלה, אנו מחזקים את זיכרונותיהם של אנשים אלה.

שיתוף חברתי: דיון באנשים בעלי השפעה עם אחרים, במיוחד זמן קצר לאחר אינטראקציה משפיעה, יכול לשפר את קידוד הזיכרון ואת איחודו.

לסיכום, הזיכרון של אנשים משפיעים מעוצב על ידי עוצמה רגשית, תדירות ההיזכרות, עומק הקידוד, גורמים הקשריים ותהליכים קוגניטיביים שונים. ככל שההשפעה משמעותית יותר, כך יותר משאבים עצביים וקוגניטיביים מוקצים בדרך כלל לזיכרונות אלה, מה שהופך אותם לעמידים יותר ונגישים יותר לאורך זמן.

עד כאן להפעם

שלכם

דר' איגור סלגניק ופרופ' יוסי לוין